備後歴史雑学　

備前長船刀剣博物館：古代吉備の製鉄技術に由来する備前長船の名刀を中心に、様々な刀剣の
貴重なコレクションを一堂に展示、鑑賞できる全国でも珍しい博物館です。

備前長船鍛刀場：三名の刀匠が鍛錬の作業工程を来館者に公開しています。

備前長船刀剣工房：塗り・はばき工房、金工・刀身彫・研ぎ工房、鞘・柄巻工房と三工房にて、日本
の伝統美術工芸の技能を受け継ぐ職人が、実際に作業する工房を来館者に公開しています。刀剣
づくりに関わるすべての作業工程を間近で見れます。但し日曜日しか作業工程はしていません。

物産館・売店：刀匠が造った小刀・包丁の展示販売、鍔・小柄・縁・頭・目貫の販売、切羽、刀袋、
房、下緒等販売しています。また、嬉しいことに柄巻も純綿・正絹とあり、メートル単位で売られてい
ます。

　また、新作刀の注文、小刀等の注文他、それぞれの職人さんに諸工作を直に相談できます。但し
刀匠以外の職人さんは日曜日しか来られません。

(最近では塗りと白金師の職人さんが常駐されています）

　「真金吹く吉備」と枕詞に使われたほど、古代吉備国は代表的な鉄産地であった。

　鉄は鍛えて刃をつけることにより、基本産業であった農業の発展に欠かせない鍬や鋤などとなる
し、社会体制の維持・発展を目的とする戦いのための刀剣や鏃ともなる。

　刀剣生産に必要な条件としては、�@良質の砂鉄や鉄鉱石の産地が近く、鉄山開発に力量を発揮
する豪族がいる。�A山地が多く燃料が豊富で、特に優良炭の原料となる赤松が多いこと。�B販売・
輸送に便利な市場や交通路が近い。これらのすべてを満たす地域として、備前国南東部は最適地
であった。ここを流れる吉井川中・上流部一帯は上質の砂鉄の採集地であり、それを精錬し他国へ
供給することで一大勢力圏を形成していたのが、和気氏である。平安京の造営に尽力したことで有
名な和気清麻呂（わけのきよまろ７３３〜７９９年）もそのような背景のもとに誕生したのである。ま
た、吉井川の下流長船近辺には、福岡荘・香登荘などがあり、鎌倉時代後期にこの地に移設され
た山陽道にも面し人口密度も高く、商業活動も盛んな地域であった。そして福岡荘は、福岡一文字
派や吉井派の活躍する鎌倉時代には、最勝光院や一乗院の領地であり、備前焼の生産で有名な
香登荘も鎌倉時代を通じて皇室領で、いずれも中央との結びつきが強い地域であった。

　古来、備前国は気候温暖で、吉井川・旭川下流域には広大・肥沃な農地が形成され、特に備前刀
発祥の地と目される吉井川中・下流域は、現地であるいは上流域から水運を利用して、精良な砂鉄
や精錬鉄の供給が可能な好位置であった。また瀬戸内沿岸から中国山地にかけては、鍛刀用木炭
の原料である赤松の林が広く分布し、この点でも条件のととのった地域といえる。

　このようなことから、直刀時代の古代にもこの地域でおそらく鍛刀は行われていたであろうが、史
料的にその存在が確認できるのは、平安後期の寛治8年（１０９４）で、備前鍛冶の白根安正が京都
へ呼ばれ、高雄山で節刀二腰を作ったというものである。しかし安正在銘の刀剣は伝世していな
い。

　備前鍛冶の中で、鎌倉初期ごろまでの刀工を古備前派と呼ぶ。友成と正恒の二派６０余名の名匠
グループがあるが、地名を冠した刀銘も文献史料もなく鍛刀地を比定することはできない。のちの鍛
刀地から推定して、吉井川中流の和気郡佐伯町近辺から下流の邑久郡長船町・同邑久町あたりま
での各地に点在していたとも考えられる。

　なかでも友成は、国宝二振・重要文化財六振が伝世し、伯耆国安綱・山城国三条宗近と並び、日
本最古の三名匠の一人とされている。これらの作は、細身・小鋒で腰反りの強い大変優美な姿の太
刀である。また同派の高平・包平・助平は三平と総称され、特に「太刀銘備前国包平作」は、近世岡
山藩池田家に伝世した天下の名刀で「名物大包平」と称される。

　このほか信房・利恒・真恒・恒光・助包・吉包などの名工がいる。備前鍛冶の作風の特色は、丁寧
に鍛えられた美しい地肌に現れる端正で明るく冴え渡った刃紋と、その刃紋にまとわりつく匂い出
来風の優雅な景色である。

　［福岡一文字派］

　鎌倉時代初期から中期にかけて、当時は吉井川の右岸に位置していた福岡荘福岡（現長船町福
岡）に、則宗を祖とする福岡一文字派が現れる。初期、銘の代りに「一」の字を切ったのでこの派名
で呼ばれる。これは、承元年間（１２０７〜１１）後鳥羽上皇が自ら焼刃し菊の御紋を刻み込んだ、い
わゆる御番鍛冶に、各鍛刀地の刀工が月番の助手として選定されるが、最も多く選ばれたのが備
前鍛冶であり、上皇から「天下一なり」との御言葉を賜ったところから始まったと言われる。

　この派からは、助宗・延房・吉房・助真などの名工が出る。古備前派と比べて大変華やかな作風と
なり、咲き誇る桜のような重花丁字乱れの刃紋を焼く。

　追って鎌倉時代中期から南北朝時代にかけて、吉岡荘鍛冶屋（現瀬戸町鍛冶屋）で、福岡一文字
派助宗の孫にあたる左兵衛尉助吉を祖とする吉岡一文字派の助光・助包・助次などが、正中年間
（１３２４〜２６）を中心に活躍する。また、現在の佐伯町岩戸付近で、岩戸（正中）一文字派の氏吉・
吉家などが活躍する。さらに、福岡一文字系に属し、長船に隣接した村落畠田に居住した一派に畠
田派がおり、鎌倉時代中期から室町時代初期にかけて、守家・守重・家助・真守などが鍛刀する。

　一方、一文字派の隆盛でそれまで影の薄かった長船の地に、鎌倉時代中期、名匠光忠が現れ初
めて「長船」の銘を切り長船鍛冶の祖となった。子孫・弟子からも多くの名工を輩出し、刀剣王国備
前の大山脈を形成したことについては、後述する。

　鎌倉時代後期以降、備前刀に対する需要増を反映して長船とは吉井川を挟んで対岸の福岡荘吉
井（岡山市吉井）に吉井派が現れ、為則・景則・真則などが鍛刀し、現在の岡山市浦間付近では、
山城国大宮から移住したとの伝承がある大宮派の国盛・盛景・盛重などが鍛刀する。また、吉井川
を少し遡った和気荘（熊山町）で重則・重助などが、新田荘（和気町）で親依などが鍛刀し、わずかな
がら作品が残っている。

　旭川流域でも、その支流宇甘川沿いの宇甘郷（御津町宇甘）に、鎌倉時代末期から南北朝時代
にかけて雲派（雲類・鵜飼派・宇甘派とも）が出て、雲生・雲次・雲重などが鍛刀する。作風はやや
古風な腰反りのものと中間反りのものとがある。

　［名刀長船鍛冶］

　備前刀は量、質とも全国一である。刀工数では、室町時代末期までの古刀期だけに限っても二千
名以上いたと言われ、この数は美濃国の約五倍、山城国の約七倍、相模国の約十七倍に当たり、
全体の約半数は備前刀工だったと言っても過言ではない。さらに、現存する国宝、重要文化財の４
０％以上が備前物（備中・備後を併せると約５０％）であることを考え合わせると、備前国の鍛刀技
術の優秀さ、生産が盛んだった様子などを実感させられるのである。

　特に長船鍛冶については、光忠が初めて「長船」の銘を切った。これは一文字派の弱体化に代わ
って、多分以前から鍛刀活動の伝統を持ちながら、一時陰を潜めていたこの地にスーパースター光
忠が、言わば「忠興の祖」として新しく登場したものと考えられる。

　光忠の子孫・係累からは、以後長光・真光・景秀・景安･景光・真長・長元・近景・重吉・元重など名
匠・名工が続き、正に長船鍛冶の黄金期を形成した。なかでもその初期の太刀は、平安貴族の好
みを残しながらも、質実剛健な鎌倉武士の気風に合った身幅広く猪首鋒の威風堂々たる姿であっ
た。そして長船刀といえば名刀の代名詞とまでなったのである。

　幕府の支配が安定する鎌倉時代中期を迎えると、備前から相州鎌倉に招かれる刀工もいた。福
岡一文字派の助真や長船派の備前三郎国宗らである。彼らのなかには鎌倉と備前を行き来したも
のもいて、それぞれの長所をミックスした作風が創出される。景光の子兼光は、相州正宗のもとで
修業した関係で、備前伝に相州風を加えた作刀を行う。兼光・倫光・義光がそれぞれ数代、その他
基光・政光・友光などが続く。

　そのころの長船では、初代が正宗十哲の一人と目される長義も鍛刀するが、兼光よりさらに相州
伝の強い作柄である。

　通常備前鍛冶は、刀剣の命ともいえる鍛錬・焼入れにおいては、杢目鍛えで、火加減の弱い匂い
出来という伝統技法は守っている。しかし長義系のみは、備前伝の法則にとらわれないで、形姿の
みならず鍛錬・焼入れにおいても、相州伝の板目鍛え・荒沸え出来の作刀を行っている。

　南北朝時代から室町時代前期にかけて、応永備前と称される長船鍛冶の刀工群がいる。なかで
も盛光・康光・師光は三光と呼ばれその時代を代表する名工である。いずれも正統備前伝の刀剣を
鍛えている。

　南北朝の統一により、刀剣も実用的なものより観賞用として優美な形姿・刃紋のものが好まれるよ
うになる。そしてこの時代からは歩兵戦が主となり、抜刀に便利な打刀（刃を上に向けて腰に指す）
が好まれるようになる。このため寸法は二尺位と短く、身幅も狭くなり総体に優しく体裁の良い姿と
なった。刃長４０センチ前後の脇差は、この時期の備前鍛冶によって創案されたもので全国に流行
していく。

　またこの時期、小反物派と呼ばれる長船鍛冶傍系の秀光・幸景などの刀工群がいて、応永備前
以上に上品な刀を打った。

　室町時代後期から末期にかけては、末備前と称される一群の刀工たちがいる。末備前は別に永
正備前とも呼ばれ、古刀末期の戦国時代急増する需要に応じて、勝光・宗光・忠光・祐光・則光・法
光・清光などの数代とその工房により、夥しい数の刀剣が生産される。したがってこの期の作品に
は、師自らが鍛えた注文品の優作と、工房で粗製された数打物との二種類の作柄がある。注文品
には、勝光と宗光、勝光と治光のような合作刀や、注文主である浦上宗景、浦上氏の重臣宇喜多
能家（宇喜多直家�@参照）など戦国大名の名前を刻銘したものも残っている。

　この時期遠方まで招かれた刀工もおり、勝光・宗光は将軍足利義尚のため近江国鉤の陣へ総勢
１００人でおもむき、播磨国千草から産出する良質の鉄を用いて作刀している。また、戦闘が各地で
行われるため生産が追いつかず、戦地での鍛刀や修理を行うための駐槌も行われた。

　数打物には、集団戦に適した刀・脇差兼用の寸詰まりの実用刀が多く、銘も俗名や年号は省略し
て単に備州長船某と切っている。

　また、「長船」と問えば｢祐定」と答えるぐらい有名な祐定は、永正年間（１５０４〜２１）の与三左衛
門尉祐定を祖とし、以後同銘刀工が６０余名続くが、しかし他の末備前物と同様、俗名のつくものは
注文打ちで、単に祐定作と切るものは数打物の濫造品である。このように刀剣の大量生産が行わ
れていた備前は、東の美濃と並び、正に戦国の武器庫だった。さらにこれらの数打物のなかには、
対明貿易の商品とされたものも少なくなかったのである。

　［その他の鍛刀地］

　古代吉備地方その他の圏域、備中・美作・備後にも優れた鍛刀地があった。

　まず備中地域であるが、平安時代末期ごろ万寿荘青江（倉敷市）に名匠安次が現れて以来、後鳥
羽院御番鍛冶にも貞次・恒次・次家など、備前刀工につぐ人数が選ばれるなど、平安・鎌倉・南北朝
各時代にわたって備中青江鍛冶の名を上げる。特に鎌倉時代中期ごろまでのものを古青江と呼
び、名刀が多く伝世する。

　鎌倉時代中期から南北朝時代末期にかけての中青江、室町時代の末青江と続き、原因は判然と
しないが、室町時代中期になるとすでに鍛刀は途絶えている。

　また、青江の真北にそびえる標高３０２メートルの福山北麓の地頭片山（山手村）には、鎌倉時代
前期、備前国から福岡一文字派助房の次男で名工の則房が移住し、片山一文字派を開いたが、数
代で絶える。

　美作国では鎌倉時代初期、名工朝忠およびその弟の実経が出て作刀したという伝承はあるが、
彼らの作品は残っていない。その後数百年にわたり刀剣生産はほとんど見られない。

　備後国では鎌倉時代末期三原に正家が出て、以後室町時代中期にかけて正清・正広などが活躍
する。このうち南北朝時代までのものを古三原、室町時代のものを末三原と呼ぶ。またもう一派、二
代正家の子で日蓮宗に入ったため法華派と称される一乗とその子孫・門人たちが、室町時代前期
にかけて作刀する。

　同時期尾道では、重光を祖とする辰房派と呼ばれる一派がいて、鞆でも貞家・家次などが鍛刀す
る。

　［備前刀の衰微］

　古代後期から中世末期にかけて二千数百名にのぼる刀工が活躍し、数においても質においても
断然他国に優り、一大刀剣王国を形成していた備前国であるが、近世初頭天正年間（１５７３〜９２）
の吉井川大氾濫により、その中心長船一帯が甚大な被害を受け、刀工のほとんどが水死したり鍛
刀場を失うこととなる。また戦国時代が終り刀剣に対する需要が減少したこと、主要な武器が鉄砲
に取って代わられたことも備前刀衰微の一因であろう。

　しかし、近世に入っても刀剣は「武士の魂」のより所として大切にされる。以前の刀剣を古刀と呼
ぶのに対し、これ以降のものを新刀と称する。

　衰微したとはいえ、伝統の鍛刀地長船では細々ながら命脈が保たれる。優刀を鍛えた刀工には、
長船鍛冶正系の四代藤四郎祐定・七兵衛尉祐定・上野大掾祐定・大和大掾祐定・傍系である宗左
衛門系の河内守祐定および永正九代末葉と名乗る祐定などがいる。

　そして幕藩体制の安定と鎖国による泰平の世の継続は、ますます刀剣の需要の減少を招き、備
前刀の灯はほぼ消滅する。

　しかし幕末になると、尊皇攘夷思想や内乱とあいまって刀剣の需要が増加する。このころから明
治時代にかけての刀剣は、新々刀と呼ばれる。

　長船では文化年間（１８０４〜１８）宗左衛門系五代に祐平が出て、さらにその子加賀介祐永およ
び祐包は、新々刀期長船刀工の双璧であったが、この二人が備前長船鍛冶最後の刀工となったの
である。

　一方城下町岡山では、寛永年間（１６２４〜４４）ごろから、東多聞兵衛正成派が代々数名鍛刀し、
ほかにもいわゆる一人鍛冶が数名いたが取り立てて良工はいない。明治初年に至り、天龍子正隆
に師事した逸見竹貫斎義隆が優刀を鍛え「明治正宗」とも称された。

　備中国でも室町時代末期、水田郷（北房町）に国重派が現れ、新刀初期の慶長年間ごろには名
工大月与五郎（大与五）国重が出る。彼の秀作のなかには、古刀期の相州上位の作品に迫るもの
があると言われ、その弟とされる山城大掾国重を始めとする多くの刀工が続く。

　そしてこの国重一派は、城下町松山（高梁市）、同津山（津山市）、山陽道沿いの荏原（井原市）、
遠くは摂津国・武蔵国までも移住し鍛刀する。また、幕末ころ荏原に在住したこの派の刀匠のうち
に、女性の刀工国重（通称お源）が現れたことは、日本刀剣史上まことに珍しく注目すべきことであ
る。

　新刀期の美作国においては城下町津山で、直江志津十七代末孫と称する兼景派と、同じく美濃
鍛冶の流れを汲む因幡国鳥取の刀匠兼先から分派した作州兼先派が、細々と鍛刀を続ける。

　新々刀期に入ると、当時の江戸刀工を代表する水心子正秀の高弟細川正義が津山藩に抱えら
れ、「作陽幕下之士」と名乗るが、ほとんど江戸屋敷での鍛刀である。

　津山に在住し鍛刀するのは、その子正守、弟子正明、および多田正利、大坂の刀匠尾崎助隆門
の多田貴勝など数名のみであった。

直江志津：志津三郎兼氏が祖で、正宗十哲の一人で本国は大和国、始め包氏と銘を切るが、美濃
国志津村に居住して志津三郎兼氏と改める。以後兼氏の門人たちが直江村に移住して南北朝期に
繁栄した一門の総称で、相州伝に美濃伝を加味した作柄です。

妖刀村正：伊勢国千子（せんじ）系で、初代は美濃国直江志津兼信系の鍛冶で大業物の作者として
有名です。

　昔から妖刀といえば村正。抜けば血を見ずには治まらないとか、村正の刀は祟るといって恐れら
れてきました。特に徳川家に禍を招いたといわれています。いくつかを記してみます。

☆徳川家康の祖父清康が、天文4年（１５３５）１２月尾張守山の陣中で、誤って家臣の阿部正豊に
殺された刀が村正の長刀です。

☆天文14年３月家康の父元広（広忠）が譜代の臣、岩松八弥に村正の短刀で股を刺され大怪我を
した。

☆天正3年家康の長子岡崎三郎信康を介錯した、天方山城守の刀が村正でした。

☆慶長5年関ヶ原の戦いで凱旋の時、家康が、織田有楽斎の子河内守長孝の武勇を表彰する際、
誤って長孝武勇の槍を取り落とし手に怪我をした。

☆同年、石田三成の家臣加賀江秀望が家康暗殺を計画したが果たせず、家来の水野忠重が身代
わりとなり殺された。その時の刀が村正でした。（福山城水野忠重の項参照）

☆家康の孫駿河大納言忠長が寛永9年、上州高崎城で自害した短刀が村正でした。

☆長崎奉行竹中重義が寛永11年不正事件を起し、切腹を命じられた際の罪状申渡書に「村正の
刀、脇差二十四振りあり・・・・・不忠の徒と云はん」とあって、本来ならば島流しに処すべきところを
切腹を申しつけられています。

　このように家康は村正は当家に不吉なりと言ったことから大名、旗本たちは徳川家に遠慮して、村
正の刀を差すことをはばかり、現在でも村正の二字銘の村の字を消したものを見るとあります。

　また、反対に豊臣家の恩願を受けた大名や、徳川家に反感を持つ武士達や、幕末の勤皇倒幕の
志士達がこぞって村正の刀を愛用しています。真田幸村指料がいい例で、幕末では土佐藩の家老
後藤象次郎が村正の刀を差していました。また、二字銘で切りやすいので無銘の刀に切った偽銘
が非常に多いです。

　［数打ち物］

　数打ちと呼ばれるのは、数でこなす粗製刀のことである。それを作るには、まず安価な材料をつか
う。鉄は品質によりかなり価格に開きがあった。次に鍛錬回数を減らす。日本刀の特徴である折返
し鍛錬を十五回やると鉄の量は半分近く減ってしまうので、鍛錬回数を少なくすれば鉄の材料費を
節約できるとともに、手間代がはぶける。つまり安い刀が提供できることになる。

　昔の武士は、経済的には今日のサラリーマンと同じであった。現代刀匠に新作刀を注文できるほ
ど、経済的に余裕のあるサラリーマンは少ない。昔の武士には、その日の糧にも困るほど微禄なも
のが相当いた。彼らに高価な刀が買えるはずがない。それに刀は武士だけの専用ではなかった。

　豊臣秀吉の「刀狩り」以前は天下万民が刀を有していたし、それ以後でもいわゆる道中差しは、武
士以外でも佩用を許されていた。彼らの需要は、すべて刀の格好をしていればいい安価な刀ばかり
であった。そうした需要に応じて供給するために、数打ち刀がぜひ必要だった。

　「播磨打ち」といって、播州で作られた数打ちも、その需要に応じたものであった。いくら粗製刀で
も毎日打っていたら腕もよくなるので、その中から津田越前守助広（初代）のような上手も出ている。

　名工の作だったら作り切れないほど売れるが、凡工の作だったらサッパリ売れない。凡工でも生き
る権利を確保するためには、値段で勝負しようと安い数打ち刀を作らざるを得なかった。

　世に「奈良刀」と呼ばれる起源は多く、ここにあったようである。奈良刀または奈良物という言葉
は、古くは奈良産の名刀という意味で使われていた。室町初期に成ったものとされていて、諸国の
名物と並んで奈良刀を挙げている。当時奈良には末手掻派を主力にして、優刀が作られていた。と
ころが室町末期にはいると、大和から美濃の関（関市）に移住したいわゆる関鍛冶に繁栄を奪われ
てしまった。奈良鍛冶たちは、奈良見物に来た大衆相手にお土産代わりの安い数打ち物を作るよう
になった。昔は奈良の名刀という意味だったのが、一転して粗製刀の意味に転落してしまった。

　悪貨は良貨を駆逐するという経済の原則どおり、金房鍛冶のまじめな良刀を尻目に、数打ちの奈
良刀が大繁盛するという皮肉な結果になった。

　奈良刀を買って帰ろうという客が多くなると、奈良鍛冶に長さなん尺なん寸の刀が夕刻までほしい
と注文すると、奈良鍛冶の鍛冶場には、刀の身幅と重ねに合わせて素延べした鉄板が幾つも用意
してあって、注文の長さに切断し、見る見るうちに一刀を仕上げ、夕刻までに研ぎあげ白鞘に入れて
客に渡していたそうだ。太平洋戦争中スチールの鉄を素延べ（鍛え無しの無地肌）した、いわゆる昭
和刀の如き似非刀だったのかも？。

　奈良刀の評判が高くなると、他国から纏まった注文も来るようになって、需要が供給に追いつかな
くなった。それで、奈良の問屋では遠く肥前（佐賀）にまで手を伸ばし、忠吉一門から数打ち刀を送っ
てもらったほどである。

　京都も観光の街であり、古刀期から「柴辻物」といって、柴辻あたりが作った数打ち刀をひろく売っ
ていたが、新刀期になると四条南・寺町の業者が奈良刀を仕入れてきて、派手な外装を拵えて売り
出すようになった。それを京都では「寺町物」または「拵え物」と呼んでいた。

　京都で奈良物が売れるという評判になると、大坂や江戸の業者も右へならえをした。江戸では、神
田紺屋町の刀問屋が、大坂から数打ち物を仕入れて小売や地方の業者に卸していた。それでこれ
を「紺屋物」または「紺屋打ち」と呼んでいた。

　幕末では備前長船の加賀介祐永などは、「友成五十六代孫」という肩書きをつけて注文に応じて
いたが、弟子たちは稽古打ちとして、盛んに数打ち物を作った。それを問屋に持ってゆくとなん本で
も買ってくれた。刀は弟子たちが稽古のため、備前伝をはじめいろいろの伝で打っていた。それで問
屋に荷をおろすと、これは備前伝、それは美濃伝と選り分けて、作風の似たような刀工の銘を切っ
た。

　［ニセ物の材料になる刀］

　数打ち物を材料にしたのでは上作のニセ物は作れない。ある程度似たものを材料にしなければ、
すぐ看破されてしまう。

　幕末の頃幕府のお抱え研師だった竹屋政熈は、職業柄偽物を見る機会が多かったので、「新刀
の古作に変ず可き鍛冶」として次の十六名の新刀鍛冶をあげている。

大与五水田国重　　　　郷義弘・正宗に変ず

呰部水田国重　　　　　薩州正清・安代、その外薩州打ちに変ず

　同　　　為家　　　　　　右同断に変ず

江戸水田国光　　　　　肌物は則重に変ず。肌なきは相州行光・正宗・貞宗に変ず

肥前忠吉初代　　　　　出羽鉄にして打たる直焼は延寿一派に変ず

山城守国清　　　　　　　中心に菊を切たる細直焼は来国光・延寿・新藤五の類に変ず

肥前伊予大掾　　　　　右同断に変ず

出羽大掾国路　　　　　正宗・貞宗に変ず

飛騨守氏房　　　　　　　相州行光・正宗・貞宗・郷義弘・則重の類に変ず

若狭守氏房　　　　　　　右同断に変ず。一通りに仕立ぬれば真改・丸津田助広の類に変ず

越前康継初代　　　　　　細直焼は来国光に変ず。合口は粟田口吉光に変ず

　同　　　三代　　　　　　正宗・貞宗・郷義弘の類に変ず

　同　　　五代　　　　　　右同断に変ず。又は堀川国広・相州行光の類にも変ず

　同　　　六代　　　　　　右同断に変ず

石堂是一・善四郎一峰　丁子乱に焼たるは古備前・一文字・長光・忠光の類に変ず

越前兼仲　　　　　　　　　柾目鍛にて帽子はきかけ、焼づめ見ゆるときは保昌五郎に変ず。如此あら
　　　　　　　　　　　　　　　ざれば繁慶に変ず

　幕末の巨匠水心子正秀は、長曽弥虎徹の偽物を作るには和泉守国貞三代目・伊豆守正房・大和
大掾正則初代などの三工。津田助広には門人や高井越前守信吉。井上真改には子の団右衛門や
門人鈴木貞則の作などが使われているようだ。それで虎徹を見たら三人の作ではないか、と疑って
かかれと述べている。

　大坂では幕末のころニセ物を作るには、井上真改には水田国重、長曽弥虎徹には越前汎隆や正
則、津田助広には越前守信吉、相州物には伊勢村正の作を用いていたという。

　［竹俣兼光の詐欺事件］

　刀剣偽物史上もっとも名高いのは、この竹俣兼光事件である。「竹俣兼光」という異名は、上杉家
の重臣竹俣三河守が能登国穴水会戦のさい、この刀で名ある敵兵を数多く討ち取ったことによると
いう。三河守がそれを揮って殊勲をたてると、上杉謙信はとくに備前刀が好きだったので、こっちに
よこせと取り上げてしまった。

　弘治2年（１５５６）春３月、むら消えの雪を踏んで川中島に向かうとき、今度こそ武田信玄と雌雄を
決しようと心中ふかく期するところがあったので、斬れ味の素晴らしいこの兼光を佩びて出陣した。
いよいよ武田の本陣に斬りこむと、輪形月平太夫が鉄砲を構えて狙いをつけている。撃たれては大
変と馬上から電光の速さで斬りさげた。平太夫が無意識に鉄砲で受けると、鉄砲もろとも鎧まで切り
裂いた。上杉勢が引揚げたあと、武田勢はこの斬れ味の凄さに驚嘆した。

「こんなに切れるんだったら、きっと謙信自慢の竹俣兼光でやったんだろう」甲州に帰陣してからの
土産話も、まずこの話から始まったほど評判だった。それで謙信の三愛刀といえば小豆粥行光・

谷切り来国俊とともに、この竹俣兼光の名があげられるようになった。謙信の養子景勝もこれを大い
に秘蔵していた。それで京都に送って新たに外装を拵えさせた。ついでに京都の水で研ぎ直させ
た。

「どうだ、見違えるようになったのう」景勝が自慢の鼻もたかだかと家臣たちに披露すると、誰もがま
ったく御意のとおり、と相槌をうち賛辞を惜しまなかった。ところが、旧蔵者の三河守はそれをためつ
すかしつ見ていたが、「恐れながら、これは竹俣兼光ではござりませぬ」と、顔色を変えて申したて
た。驚いた景勝がその理由を訊くと、あれにはハバキから一寸五分ほど上に、馬の毛をとおすほど
の小さな孔があったが、これにはないという。それは大変だというので、三河守が京都にのぼって捜
索することになった。

「上杉家でこのたび長船兼光の刀を買い上げる。三尺近いものがあったら持ってまいれ」業者の間
にこう触れさせると、間もなく清水の南坂から兼光の太刀を担ぎこんできた。見ると探している真実
の竹俣兼光だった。さっそく縛り上げて調べると、偽造グループのやった犯行とわかった。その旨を
石田三成に訴えでたところ、たちまち共犯者十三人を逮捕しことごとく日の岡で磔刑に処した。

　刀を作ったのは丹波守吉道だったが、いち早く姿をくらましたので難を免れたという説もある。

　この事件が豊臣秀吉の耳にはいると、秀吉が欲しいといい出した。それで仕方なく献上したが、元
和元年（１６１５）大坂城の落城とともに行方不明になってしまった。落ち武者が河内か和泉のほう
へ、あるいは伊賀のほうへ持って逃げた、という噂があったので徳川家康は、「竹俣兼光を持参した
ものには、黄金三百枚をとらせる」と、懸賞金をかけて探させたが、とうとう出て来なかった・・・・とい
うのが有名な竹俣兼光偽造事件のあらましである。

余談：新刀の大御所、堀川国広もニセ物を作ったという。もっともそれは主君・石田三成の命による
というから、臣下として国広も断れなかったのであろう。石田三成は徳川家康に対抗して豊臣家を支
えるために、諸将の歓心を買う必要があった。それで国広を召抱えて江州佐和山城下に鍛冶場を移
させた。そして相州正宗や豊後行平などの古名刀を偽作させた。

「これは故殿下（秀吉）よりの拝領でござるが、どうぞ・・・・」と言って、諸大名への贈物にしていたと
いう。

国宝の偽物：中央刀剣会主宰の山田英氏は、その機関誌「刀剣会誌」昭和４７年発刊号に、新国宝
の刀剣約百振りについて、忌憚ない意見を連載された。それによると、国宝に指定しては困るもの
が約三十、国宝としての資格に問題のあるものが約四十で、国宝として名実ともに首肯されるもの
は、わずか約三十に過ぎないという。

　在銘のものだけを集計してみると、偽銘とあるもの八振り、銘に疑問のあるもの約十五振りとなっ
ている。すると、新国宝の約四分の一は偽銘か疑銘かであることになる。国宝指定の内情を知らな
い一般人にとって、これほどショッキングな話はあるまい。しかし刀剣界では、すでに戦前から国宝
の偽物についての記事は雑誌に出ているので、別に珍しい話ではないとある。

「堀川国広」

　堀川国広は日向の伊東氏の家来で、日向東諸県郡綾村古屋が住所で、田中性で名は金太郎で
ある。父は旅泊庵国昌という刀工であり代々の刀工であった。父旅泊の死後、旅泊庵主国広と名乗
る。刀鍛冶で大名の家来というのはいささか不審であろうが、南九州では刀鍛冶は士なのである。

　

　伊東氏は天正五年（１５７７）１２月に島津氏に最後の拠点佐土原を攻めおとされ、伊東義祐は豊
後の大友宗麟をたよって落ち、回復をはかったが宗麟は天正六年冬島津氏との合戦に惨敗した。
義祐は望みを失って京都に去り、ついに旅の空で死んだ。のち豊臣秀吉の島津征伐後に伊東氏は
南日向の一部五万七千石の領主に返り咲き、飫肥を居城とするようになる。

　主家はほろんでも国広は刀鍛冶だ、生活にこまるということはない。綾の古屋にとどまっていた。
「天正十二年二月彼岸」と裏銘に製作年月を切った刀があり、表銘には「日州古屋之住国広　山伏
之時作之」と切ってある。また「天正十四年八月日」ときざんだ脇差がある。銘は「日州古屋住国広
作」であり、これは専門家によって国広の日州打ちとして日向で作ったものと極めがついている。

　

　石田光成に招かれて江州佐和山にいて作刀した期間がある。光成は天正十五年の島津征伐の
直後、秀吉の命令で南九州にとどまり、薩・隅・日三国の検地をしているから、この頃国広は光成に
知られ、この時はじめて在所をはなれたのであろう。国広が佐和山で鍛刀したのは天正十六七年頃
と思われる。佐和山の住と銘を切った作もあります。［新版日本刀講座］によると、彼は天正十七年
に関東に下り、翌十八年に下野の足利学校で城主長尾顕長のために、山姥切りと号する長義の刀
の写しを鍛えている。銘は「九州日向住国広作　天正十八年庚寅弐月吉日平顕長」で重文に指定さ
れていて、同作中この右に出るものはないとある。

　

　翌十九年には京都で作刀していて、埋忠明寿の門人になっています。翌文禄元年（１５９２）から
慶長三年までの七年間は朝鮮役の期間だが、佐藤寒山博士によると、文禄四年から慶長四年に至
る四年間は彼の消息は不明であるとあるが、海音寺潮五郎氏の著書［日本の名匠］によると、国広
の作刀の銘「於朝鮮釜山海鍛之　国広」が出てきた。

　彼の旧主家伊東氏は、文禄元年三月に出兵してから、最後まで朝鮮にとどまっている。国広は伊
東家に従軍して朝鮮にいっていたと推定できる。日本では想像もおよばないほどに寒気の厳しい朝
鮮では、刀槍が折れたり、損傷がはげしかったに違いない。諸大名の多くは刀工を連れていったは
ずであり、刀工らは従来の刀の欠点（寒地にたいする不適合性）について、いろいろ考えたはずだ。

　海音寺潮五郎氏は古刀・新刀の交代期が朝鮮役のちょうど休戦期と合致しているのは、このため
に違いないと述べている。多くの刀工が創意工夫をし、寒さに強い鍛刀法に変化したのかもしれま
せん。

　

　国広は慶長四年以降は京の一条堀川に定住して、さかんに作刀し優秀な弟子を養い、堀川物と
いわれる特色ある作風を樹立した。晩年の銘は「洛陽一条住信濃守国広造」及び「洛陽堀川住田
中信濃守国広」と切る。

　国広の弟子には名工が多いが、中でも国路、国貞、国助らが有名である。国貞は国広と同じく伊
東氏の家臣の家の出身であり、その弟子で養子となった井上真改も伊東家の家来筋で、大坂正宗
とあだ名されたほどの名工である。

　初代助広は播州津田村の刀鍛冶であったが、あまりに貧乏なので、立派な刀鍛冶になるべく一念
発起し、大坂に出て初代国助に弟子入りして、一心に稽古に励みついに名工となった。その後も身
なりなどさらにかまわず、ぼろぼろの着物で一筋に打ち込んだので「そぼろ助広」の異名がついたと
いう。

　多くの名工を養成した国広は、慶長十九年没、享年８４、法名「明海祖白」。

　江戸の長曽弥虎徹と並んで新刀鍛冶東西の横綱格で、愛刀家垂涎の的になっています。

　「長船刀剣ギャラリー」

　２０１０年１１月２１日に、久しぶりに備前長船刀剣博物館の「お守り刀展覧会」に行きまし
た。名物中務正宗の刀（本田中務所持）が見れると思いきや、前期の展示でしたのでありませ
んでした。しかし、本願寺十一世顕如上人の差料「備州長船賀光　けん志ゆ坊」が見れまし
た。

　驚いたことに直ぐ目の前の新築の民家に長船刀剣ギャラリーの看板があり、博物館の受付
で伺うと裏手にある刀剣研師の柴田さんが約二カ月前から刀剣展示をしているとの事で、何で
も同一価格で販売もしていると言うではないか。

　早速帰りに伺いました。同一価格は新作刀だけですが、脇差（平造りか菖蒲造り）が約八本
有り長さ出来関係なく４０万円の値です。注文打ちは最低でも６０万円以上します。

　さらに、刀は６０万円を二振りとその親（岡山県無形文化財保持者）の刀６５万円一振りを手
に取り見せて下さいました。

　新作刀の刀の注文は最低でも１２０万円からですよ。最も売れば半値以下ですが。

　ちなみに、６０万円の一振りは吉原丁子を真似た刃紋で棒樋入り、長さ反り頃合いの居合向
きの刀でした。６５万円の刀は細かい動きの丁子刃で寸が伸び非常に重い剛刀でした。

　パット見でしたが当然欠点は無い銘入り新作刀で、ハバキは金着せ・銀着せ・木とありまし
たが上白鞘入り鳩目付でした。

　裏話で、現代刀工の若手はなかなか苦しいらしいようです。作刀の注文が入れば刀工は複
数本制作して、出来の良いのを納めるのが普通です。また金策のために、柴田さんの所へお
願いに来るそうです。

　いうなれば柴田さんは若手刀工の下支えをしていると、私は感じました。

　新作刀に興味をお持ちの方は、是非行って手に取り品定めの上相談されると良いでしょう。

刀剣店では、こんな値段では購入出来ませんよ。

　永正年間（１５０４〜２１）の与三左衛門尉祐定（平成１９年の特別貴重）が展示してあり、こ
ちらは立派な拵え付で５００万円でした。

「長船刀剣ギャラリー」

　（備前長船刀剣博物館の前）刀剣研師　柴田一豊　　電話０８６９−６６−６６５６

　柴田さんの本宅（備前長船刀剣博物館の裏）　電話０８６９−６６−８６８８

　備前刀を最後までお読み戴き、誠にありがとうございました。

　参考図書

吉備と山陽道　吉川文館、日本刀の鑑定と鑑賞　金園社、刀の偽銘（犬塚徳太郎・福永酔剣）光芸出版

ビッダーズ刀剣オークションの注意点